金华首饰手提袋印刷样本 文史记忆丨金华的雕版印刷技艺

小编 2024-11-24 包装盒定做 23 0

文史记忆丨金华的雕版印刷技艺

金华地处浙中,历史悠久,素有“小邹鲁”之称。自古人文荟萃,人杰地灵,教育发达,著述甚丰,是国家历史文化名城。

金华应用印刷技术的历史悠久,大体经历了古代的雕版印刷,清末民初的雕版印刷与石版印刷共存阶段。中华人民共和国成立前后以石板印刷与铅活字印刷共存并以铅活字印刷为主,石板印刷渐趋消失。到20世纪60年代前后,以铅活字印刷为主,胶印印刷逐渐出现,并最终以胶印印刷取代铅活字印刷。

唐朝盛兴佛教,经书风行。婺州雕版印刷开始出现,其经营方式为前店铺后作坊的书肆老板大量雕版印刷,作为商品牟利,这种印刷品后人称之为“坊刻”。“坊刻”的出现和发展,很快取代了费神耗时的手工抄写,得到较快推广。官府和民间都看到雕刻印刷的进步和作用,随之出现了坊刻、官刻和私刻本。因此,金华成为当时全国重要刻书地之一,所刻印之书被称为“婺本”。

每一时代,每一地域刻书都有自己的特点。宋代始,不论坊刻,官刻和私刻,多用好手写,好手刻。字体虽为规整的正楷字,但各有风格,形同书法。加之刻工的高超技艺,能将书人的书法神韵惟妙惟肖地表现出来,更给宋版书籍增添了艺术魅力。宋代婺本书用笔方整,刚劲挺秀,刀法娴熟,转折笔画轻细有角,不留刀痕,反映原来字体最为忠实,成为后世刻书的楷模,影响千年古籍刻本的风格。

由于婺本的流行,一批具有高超技艺的写手,刻工,备受社会各界敬重,要求学艺者日增。旧时,东阳、义乌为刻书点,高手云集。当时刻书店称堂、斋、铺、坊等。私家刻书金华有市门巷唐宅、义乌苏溪蒋宅“崇知斋”、东阳胡仓王宅“双桂堂”、李宅的“映台楼”、胡溪的“大化里”、松山的“陈登善堂”等。宋时著名的刻本《周礼》就是金华市门巷唐宅刻书坊刻印的。那时的刻工有王珍、沈亨、余宏、徐林、李才等人。其中沈亨和余宏是南宋初期婺州一带的刻字工人,他们曾在孝宗时参与刊刻《广韵》一书,字体秀雅,刀法剔透,皮纸造印,墨色匀净,体现宋时婺刻风貌。

雕版印刷业的发展,除了坊刻、私刻的作用外,当时的“官刻”也起了不可低估的作用。南宋乾道九年(1173)婺州刻本《欧阳先生文粹》20卷,欧阳修撰、陈亮编。自南朝至明清历代,县官纂修县志,都在当地刻印。明代义乌知县熊人霖曾刻印《骆宾王文集》和《宗泽全集》。金华知府阮元刻印《金华诗粹》《金华文粹》,金华知府黄彬刻印《金华诗录》60卷。清初东阳古渊头人李凤雏,将编年体的《春秋》改为纪传本《春秋纪传》51卷,由东阳“官刻”完成,清道光四年(1824),东阳知县陈履为其师在东阳刻印丛书《崔东壁遗书》。南宋婺州书坊曾刊刻《尚书孔氏传》13卷,此书为始刻之“巾箱本”(袖珍本)。金华是全国宋刊巾箱本最早地区之一。

元至元二十三年(1286),浦江的吴渭,南宋末曾任义乌县令。他发起征诗活动,诗题为《春日田园杂兴》,限作五言、七言律诗。翌年,共收应征诗2725首,特请王凤、谢翱、吴思齐一起评定,共选诗280首,刻印为《月泉吟社》分送。

元“四大医家”之一的朱丹溪(震亨)(1281—1358),义乌人。一生最大的成就是医学著作,有《伤寒论辨》《外科精要发挥》《本草衍义补遗》《格致余论》《医学发明》《活法机要》《局方发挥》《金匮钩玄》《新论》等等,就地刻印,流传颇广。

由于金华的雕版印刷业在唐、宋两代就颇有名气,其雕刻工匠较多,另受杭州书院的影响,印书业比较繁荣。我们可以骄傲地说:金华几代的民间写手和身怀绝技的雕刻工匠们,为金华的传统文化宝库,创造了浩如烟海的文史典籍,为金华人民的精神文化生活和社会的文明进步,做出了巨大贡献,堪称金华老手艺人中的精英。

【后记】“小邹鲁”金华,文化资源丰富、地位独特。为充分挖掘、展现这一丰富的资源,提升浙中生态廊道的文化内涵,金华市政协文化文史和学习委员会联手浙江新闻客户端共同推出“廊道上的文史记忆”,寻找八婺共建共融共享共赢的文化力量。

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