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上海徐汇龙华邮政支局人头攒动，“龙抬头”专题邮品受青睐

3月11日，正是甲辰年农历二月初二。崇尚“二月二，龙抬头”习俗的邮迷们来到上海市徐汇区龙华邮政支局，有的邮友为能购买到龙华塔明信片、上海市集邮有限公司印制的“古韵龙华封”，并盖上印有龙华塔风景戳和“龙华”字样的当日戳而欣喜不已。

邮迷陈先生拿着厚厚一叠邮友委托盖戳的明信片和首日封，在邮局职工的帮助下，依次贴上“龙年生肖票”和盖戳，他开心地说道：“尽管每年都会来这里盖‘龙抬头’邮戳，但是由于今年是龙年，正好与‘龙抬头’相呼应，因此更有纪念意义。”

“当天售卖了龙年纪念封两千余个。”龙华邮政支局负责人裴英华告诉记者，作为徐汇唯一开展此次活动的支局，为了让邮迷们都能够得到满意的“龙抬头”邮品，龙华支局进行了周密的筹划和精心的安排，盖戳既快又清晰的邮政老师傅亲自坐镇，马不停蹄地埋头盖戳。

记者：殷志军、陆翔

通讯员：冯联清

原标题：《“龙抬头”专题邮品受青睐》

珂罗版线装本《历朝名画观音宝相》

珂罗版印刷是一种传统的印刷技术，印刷特点是逼真传神，而且能够保留笔墨的神韵。随着古籍拍卖的兴起，珂罗版印刷品的价值也有所体现，从近几年古籍拍卖会上珂罗版印刷品的成交情况来看，一些珂罗版印刷的名家作品集，或者是汇集多位名家的作品集的成交情况都比较好。

珂罗版印刷品使用的纸主要是宣纸，很传统，但是这项技术却是从国外引进的。珂罗版技术大约发明于1869年，是由德国人阿尔贝托发明的，真正传入我国是清朝末年的光绪年间，第一件印刷品是在上海徐汇区土山湾的宗教印刷所印的圣母像，这是最早的印品。

以前都以为珂罗版是从日本引进的，而日本实际上也是从西方引进的，其技术比较发达，珂罗这个词实际上就是日文的“胶质”的一个译音，所以珂罗版也叫玻璃版。珂罗版的印刷原理就是以玻璃为板基，然后在玻璃上涂上明胶印刷质，在上面通过照相制版，把图像反映到胶质上，再通过采用水墨相斥的着墨原理用无网点印刷的方式，把印品印出来。珂罗版是从欧洲引进的一项西方的技术，但是经过我国几十年、上百年的学习应用融化，已经成为我国的一项传统技术了。珂罗版印刷品精美逼真，许多文人雅士都非常喜欢它。随着科学技术的进步，传统的手工业逐渐被人忽略，但是它的收藏价值却提高了，比如珂罗版印刷品。

珂罗版印刷的特点就是平板印刷，无网点，所以能够忠实地反映这个图像的原形，层次也比较丰富，可以达到毫发毕现的复制效果。

珂罗版印刷范围主要是复制绘画，再一个就是墨迹、碑帖、古籍善本、古籍图录等等。珂罗版影印的碑帖，亦称碑拓，新中国成立后，珂罗版技术也作为一种传统技术得到了保护和发展。像北京的文物出版社，上海的美术出版社，北京人民美术出版社，都印了大量的珂罗版的印品。

珂罗版印刷其特点是:耐印力低，一般只能印500张左右;能逼真地再现原稿层次，复制效果好;成本高，要求技术水平也高。

珂罗版有其他印刷工艺不可替代的特点。珂罗版印刷全部是人工操作，制版网线极细，墨色极佳，靠不规则皱纹的疏密，表现画面的深浅层次，印品无网点、浓淡层次清晰。且是专色压印，无颜色偏差，能充分表现书画艺术品的色彩搭配、层次丰富的墨韵彩趣。同时又经画家亲自手工局部加工润色，使其锦上添花，其效果可以超过平版和凸版印品，最适合印刷名人书画、碑帖、珍贵图片、文物典籍等精致高级的艺术品。

观音为佛教大乘菩萨之一，佛经上说此菩萨能"救苦难众生"，示现种种形象，名为"普门示众"，一般形态多作女相。

书中描绘了观音菩萨的不同时期的风貌，汇集了流传于民间的各式观音形象。这些观音多为女相，典雅高洁，柔慈倩丽，婀娜多姿，是东方女性美的集中体现。观世音菩萨，汉语音译 “阿婆卢吉低舍婆罗”、“阿缚卢枳低湿伐逻”，名号意为 “观察世间音声觉悟有情”，又译为观音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨，手持莲花的观音菩萨也被称为莲花手菩萨或持莲观音（Padmapani），在民间信仰中常被尊称观音佛祖、观音大士、观音娘娘、观音妈、白衣大士。观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。

她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。慈悲即观音，观世音菩萨是慈悲的代表，大慈与人乐，大悲拔人苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身，在中国妇孺皆知，深入人心。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，有"人类的仁慈保护者"之称。"天有不测风云，人有旦夕祸福，"在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们永远的信仰希冀。

轲罗版双层宣纸精印刷民国27年大型线装书《历朝名画观音宝相》作者是上海净缘社出版。出版时间1938年，书首为民国二十七年王贤篆书名，释印光法师撰序，弘一法师书。序后为朱印目录及上海净缘社出版声明。

每部两册九十四頁全尺寸：38.5×27.6cm.本书共辑录唐、宋、元、明、清五朝名家手绘观音圣像144轴，其中包括吴道子、贾师古、赵孟頫、仇英、徐渭等一批我国绘画史上的典型人物，基本反映了观世音画像的传承演变脉络。书前有印光大师序言，书后有朱庆澜、潘树声、叶恭绰、缪镛楼、江谦等人的题辞。

近代实业家张謇因四十多岁尚无子嗣，张母每岁於狼山观音岩求子，后来果然如愿。为报观音送子之恩，张謇著经造像，改建观音禅院，并将台州人张摩诃寄藏的一百多轴观音画像“易故殿宇，建阁三层”,张謇去世十多年后，面临日寇侵华的劫难。为了使这批佛门至宝免遭涂炭，佛学家费范九将画轴密运上海。用上等宣纸、珂罗版精印了这批名画壹仟部，起名曰《历朝名画观音宝相》。画集分上下两册。

画集里有唐宋元明清直到近代的各朝名家作品，从唐代吴道子、阎立本起，直到近代的王震、梅兰芳等等几十人。轲罗版双层宣纸精印刷民国27年大型线装书《历朝名画观音宝相》采用珂罗版印刷其特点是:耐印力低，一般只能印500张左右;能逼真地再现原稿层次，复制效果好;成本高，要求技术水平也高。民国佛教画谱古籍善本《历朝名画观音宝相》巨型开本版本极佳,所以本图集印量不多，存世量少。

此书开本甚为宏阔，别树一帜，原装原签，品相极佳，双层宣纸，开本巨大，不惜工本，采用当时最先进的珂罗版工艺印制，工艺极精，可谓下真迹一等，是书共辑录唐、宋、元、明、清五朝名家手绘观音圣相144

轴，吴道子、贾师古、赵孟頫、仇英、徐渭等一批我国绘画史上的典型人物俱在，基本反映了观世音画像的传承演变脉络。书前有印光大师序言，书後有朱庆澜、潘树声、叶恭绰、缪镛楼等人的题辞。图绘则开相甜美端容，慈悲无限，极为精美，给人以很高的艺术享受，既为中国古代佛教版画的代表作，又是中国历史上唯一一部《观音画谱》，堪称观音艺术创作的杰出典范，具有极高的艺术欣赏价值和文献研究价值。是难得的收藏佳品。

作者：陈孔坛